离婚后，陆总跪着求原谅

离婚后，陆总跪着求原谅在《水(👑)门桥》中，我们没有使用一个资料镜头，包括领导人以及表现大兵压境，全(quan)部都(📣)用实(🥊)景或(huo)者特效拍出来。

160里(🏸)的通惠河，把南方(🛰)经济中心与北方政治中(🚙)心联(lian)结(jie)在一起，出现了通惠(🖱)(hui)河畔舟车(che)喧嚣、积水(🎩)潭上“舳舻蔽水”的繁荣景(🐶)象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不同(🖲)王朝、不(bu)同王国、不同民族，在幽燕(👾)之地上演的争战大戏、文化大戏，像一台气势恢宏的戏曲。 金中都，是先秦时(shi)期燕蓟之(zhi)城发展(🚍)演变(bian)的终曲；元大都，奏响(🦕)了元明清(qing)三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌(🐋)台(tai)，无觅千古英雄，风流总被，雨打风(feng)吹去。 元代的城墙、城门多以夯土和木结构(gou)建成，而(🚏)非石制建筑(💚)，且建造能力、建材质量、施(shi)工(💩)水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫(🗳)阙毁损于战乱或消失在重(🦂)(chong)建(jian)中，有的遗(yi)迹灭失在风销(xiao)雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆层之下(🚤)(xia)，遗留下来的多(👼)是风(🤢)化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久而不泯。 一公里走了150年“天子择中立国”。 与(🔚)金人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为“天子必居(ju)中，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸之所非燕(🧔)不可(ke)”，这与后来的明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这是(shi)一种价值认同、理念共识。

离婚后，陆总跪着求原谅我们在实践中不断总结，其中重要的经验就是，设计语言要有故事性，这也是文创与其他商品最大的不同。 用文创讲故事，考验的是设计师(📖)文化理解的能力。 以赛事文创为(wei)例，除了展示(shi)竞技文(⛰)化与体育精神，还要承载(🌜)举办地历史人文、(🛐)景观生态、城市现代化发展等意涵。 设计师需要在每次设计前用心学习，深入(ru)文化宝库，寻找设计灵感。 2008年，为设计出令人(ren)眼前一(yi)亮的北京奥(ao)运会文创产品，我们向资(🙈)深学者请教，吸收传统文化知识，还邀(🈵)请艺术家、设计师集思广益，深入(❓)提炼北京奥运会蕴含的中华文(wen)化(✌)内涵，最终设(she)计出(💵)3000多款产品，被许多消费者所喜爱和珍(📭)藏。 找到文创(chuang)主题，就(🏀)有了讲述故事的(de)思(si)路。 通常来说(⏱)，讲述什么样的故事，决定受众会从产品中感受到(dao)什么样的文化气韵。 如果说2008年北京奥(🤣)运会的文创开发思路是敞开(kai)大门迎接八方宾朋，热(🏝)(re)情充(chong)沛地把最(zui)好的自己展示给世界，那么在2022年北京冬奥会(💲)文创设计中，我们的心态更加自信平和，好像与老朋友(you)围炉闲叙，娓娓(🌜)道来。

中国画名作有(you)周思(🚎)聪的《人民和总理》、王迎春与杨力舟合作的《太行铁壁》、田黎(🕍)明的《碑(bei)林》、胡伟的《李大钊(zhao)、瞿秋白、萧红》、邢庆(🤡)仁的《玫瑰色回忆(😯)》等，连同沈尧伊表现红军长征的大型连环画(🌨)《地球的红(hong)飘带》、钱绍武的公共雕塑名作(zuo)《李(🗻)大钊像》等，显现出党(🚩)史题材美(🦉)术创作新的审美风格与艺术取(qu)向。

离婚后，陆总跪着求原谅文创即文化创意，指借助创(chuang)意、设计、技艺等，围绕知识产权实现文化符号、文化内容、文(wen)化资源的创意表达和产品开发。 文创的(de)概念随文化产业的实践推进而不断拓展。 从(cong)接受者的角度来看，只(zhi)要是被产品的创(🏎)意、内(nei)涵、体验(🛂)所吸引而产生的消费行为，都可视作广义(🔮)的文创消费。 什么样的文化创意才是好的？综(zong)观近来立得住(🏡)、叫得响的文创产品，往往(🍀)具有3个基本(📽)要素：表(biao)达(da)一定(🥗)文化内涵，用(😎)独具(ju)匠心的(❤)创意进行呈现；(⌛)集成一系列新技术，产品形(xing)式新颖独特；具有跨地域影响力，甚至(zhi)赢(🤢)得海外认可，成为中华文化鲜明的当代符号。